Израиль разрушает существующий порядок вещей, чтобы установить полный контроль над религиозной жизнью мусульман и христиан в святых местах, пишет Ксавье Абу Эйд.
В Великую субботу, когда палестинские христиане пытались добраться до Храма Гроба Господня в Иерусалиме, израильские силы безопасности начали нападать на них и арестовывать. На следующий день, в православную Пасху, министр национальной безопасности Израиля Итамар Бен-Гвир и его сторонники ворвались на территорию мечети Аль-Акса, где совершили молитву, несмотря на запрет на проведение там немусульманских религиозных обрядов.
Эти инциденты произошли после беспрецедентного закрытия Израилем комплекса мечети Аль-Акса и Храма Гроба Господня на 40 дней под предлогом «безопасности» во время американо-израильской войны против Ирана. В результате молитвы в Аль-Аксе не проводились по пятницам и во время Ид аль-Фитр, а кардиналу Пьербатисте Пиццабалле, латинскому патриарху Иерусалима, и другим религиозным деятелям было запрещено прибыть в Храм Гроба Господня в Вербное воскресенье для проведения богослужений.
К настоящему моменту стало ясно, что Израиль не просто время от времени нарушает статус-кво. Вместо этого он активно пытается навязать новые правила, согласно которым мусульманское и христианское богослужение будут находиться под полным израильским контролем. Несмотря на заявления израильских чиновников, очевидно, что израильский контроль над Иерусалимом не гарантирует «равенства». Скорее, это нормализует глубокое пренебрежение к палестинскому народу и его мусульманскому и христианскому наследию.
По сути, израильская оккупация рассматривает палестинских христиан и мусульман как «жителей», а не как народ с древними корнями в городе и правом на самоопределение. Их существование противоречит сионистской идее о том, что Иерусалим — исключительно еврейский город.
Статус-кво
Начиная с XVI века, религиозная жизнь в Иерусалиме в значительной степени регулировалась соглашением о статус-кво, сформулированным в османский период, которое подразумевает набор исторических прав и договоренностей. Впоследствии статус-кво был признан в Парижском договоре (1856 г.), положившем конец Крымской войне между Российской и Османской империями, и в Берлинском договоре 1878 г., урегулировавшем вопрос о потере османами территорий на Балканах.
Статус-кво действовал на момент принятия Декларации Бальфура в 1917 году и соблюдался в течение всего периода британского мандата.
Чувствительность вопроса о святых местах стала очевидной, когда Организация Объединенных Наций проголосовала за раздел Палестины, присвоив Иерусалиму и Вифлеему статус «corpus separatum» — международный статус, направленный на защиту статус-кво. Это соглашение включало в себя ряд элементов, таких как освобождение церковной собственности от налогообложения.
После Накбы 1948 года, когда сионистские ополченцы провели этнические чистки в западных районах Иерусалима, что особенно затронуло палестинцев-христиан, принятие Израиля в ООН было обусловлено его обязательством уважать, среди прочих положений, резолюцию 181 Генеральной Ассамблеи ООН, которая подтвердила «существующие права» на богослужение. Это обязательство было также подтверждено в соглашении Израиля с Францией, известном как соглашение Шовеля-Фишера, в котором Израиль согласился уважать преимущества статус-кво для христианских святынь, находящихся под французской защитой, в обмен на признание Францией его государственности.
Статус-кво не вызывает сомнений; это устоявшаяся система, которую невозможно изменить в одностороннем порядке. Другими словами, израильская оккупация либо уважает его, либо нарушает. Очевидно, что продолжающаяся нормализация незаконной аннексии Иерусалима Израилем – поддерживаемая такими инициативами, как признание США Иерусалима столицей Израиля – направлена на укрепление еврейско-сионистской системы превосходства над городом, включая его святые места.
С 1967 года Израиль редко заявлял о своей приверженности статус-кво. Это объясняется тем, что подобные заявления подтвердили бы древнюю палестинскую христианскую и мусульманскую идентичность города, а также историческую роль таких стран, как Франция, Италия, Испания, Бельгия, Греция и Иордания, в её сохранении. Вместо этого, в качестве аргумента используется концепция «свободы доступа» к святым местам, которая не только систематически нарушается, но и не соответствует статус-кво.
Фактически, существующее положение дел, например, диктует, что комплекс мечети Аль-Акса находится в ведении исламского вакфа, который определяет, кто может посещать мечеть и когда. Однако политика Израиля по «свободе доступа» к Аль-Аксе привела к тому, что тысячи вооруженных поселенцев проникли на территорию комплекса, совершают еврейские молитвы и заявляют о своих правах на него как на место для еврейских молитв.
Отсутствие свободы вероисповедания
Израиль доказал, что не может быть гарантом свободы вероисповедания на Святой Земле, не в последнюю очередь потому, что его политика не отражает никакой заботы о правах палестинского народа. Это та самая страна, которая совершила геноцид в Газе – факт, подтвержденный международными правозащитными организациями и комиссией ООН по расследованию.
Это та же самая страна, которая продолжает оккупировать палестинские земли и двигаться к их аннексии, несмотря на то, что Международный суд признал такую деятельность незаконной согласно международному праву. Это та же самая страна, которая имеет дискриминационные законы в отношении своих палестинских граждан и палестинцев, находящихся под ее оккупацией, что равносильно апартеиду, и которая защищает поселенцев, совершающих террористические акты против оккупированного населения.
Даже израильская политика отделения Иерусалима от остальной оккупированной палестинской территории является явным признаком того, что Израиль не желает предоставлять свободу вероисповедания. При таком режиме палестинцы, имеющие удостоверения личности Западного берега или Газы, не могут попасть в город без израильских разрешений, которые выдаются крайне редко.
Это ограничение затрагивает не только обычных верующих и их семьи, но и духовенство. В 2011 году у англиканского епископа Иерусалима Сухаила Давани отозвали вид на жительство в качестве меры давления. В этом году израильские силы задержали шейха Мохаммеда аль-Абаси, имама мечети Аль-Акса, запретив ему въезд на территорию мечети на неделю.
Для палестинских мусульман и христиан молитва стала актом сопротивления. Они стойко, мирно и тихо продолжают противостоять попыткам Израиля подорвать статус-кво, даже если остальной мир игнорирует их бедственное положение.
Администрация Трампа, самопровозглашенная защитница свободы вероисповедания, назначила послом в Израиле христианского сиониста Майка Хакаби, который в значительной степени разделяет идеологию израильских поселенцев. Между тем, Европейский союз, главный торговый партнер Израиля, под руководством президента Европейской комиссии Урсулы фон дер Ляйен и главы внешнеполитического ведомства Кайи Каллас, избегает принятия значимых мер по привлечению к ответственности. В то же время «Авраамские соглашения» оказались политически неэффективными, в том числе и в достижении той самой цели, которую они должны были преследовать перед арабской аудиторией: предотвращении аннексии Израилем оккупированных палестинских территорий.
Израиль проявляет мало уважения к своим «партнерам», когда они не оказывают давления. Тот факт, что Израиль отменил свое решение запретить латинскому патриарху доступ к Гробу Господнему после резкой международной реакции, демонстрирует не «недоразумение», которое было исправлено, как утверждали израильские чиновники, а скорее то, что международное давление может принести ощутимые результаты.
Государства не могут заявлять о поддержке статус-кво, одновременно допуская систематические нарушения международного права. Сам статус-кво является частью международного права и остается одной из последних гарантий против полного израильского контроля над всеми аспектами жизни в Иерусалиме.
Защита настоящего и будущего религиозной жизни Иерусалима, включая жизнеспособность активной христианской общины, неразрывно связана с уважением к статус-кво святых мест и, в конечном счете, с прекращением того, что Международный суд назвал незаконной израильской оккупацией.
